ويعتبر باروك إلى الفترة الثقافية التي، بعد روعة عصر النهضة، غيّرت جذرياً طريقة فهم الفن والحياة. خلال هذه الفترة، الحساسية الجماليةالمواضيع والأسلوب الذي تُطرح به: حيث كان يسود الانسجام والتوازن والثقة بالإنسانية في الماضي، أصبح الآن خيبة الأمل، معاناة وجوديةالشعور بأن كل شيء زائل وأن المظاهر قد تخدعنا.
هذا التحول ملحوظ في أدب، نحت، لوحة، موسيقى، و مسرح وبطريقة مميزة للغاية، في الشعر الباروكييستكشف العمل بكثافة جديدة مواضيع مثل الحب المتناقض، وزوال الجمال، والموت، والإيمان، والنفاق الاجتماعي، والسلطة، والحرب، والصراع بين العقل والرغبات.
في العالم الناطق بالإسبانية، وخاصة في إسبانيايتزامن هذا التغير في الحساسية مع تحول عميق أزمة سياسية واجتماعيةيتلاشى مجد الإمبراطورية السابق، وينتهي مشروع الهيمنة، وتدخل ملكية آخر ملوك هابسبورغ في مرحلة انحدار. هذه التجربة التاريخية للسقوط والخسارة تتغلغل في الأبيات الشعرية وتصبح خلفية للعديد من القصائد.
ما هو الشعر الباروكي وما الذي يجعله مميزاً للغاية؟
La الشعر الباروكي ترث الأشكال المترية لعصر النهضة (وخاصة سونيت، سيلفا، و القيثارات و الأوكتافات الملكية)، لكنه يأخذهم إلى درجة متطرفة من الكثافة المفاهيمية y التعقيد البلاغييتميز هذا التقرير باتجاهين رئيسيين غالباً ما يتداخلان:
- Culteranism: يعطي الأولوية لـ الجمال الرسمي من الخطاب. إنه يتغذى على الكلمات اللاتينيةمراجع أسطوري، علامات زائدية بارزة للغاية ومعجم مثقف للغاية ومزخرفأكبر مثال على ذلك هو لويس دي غونغورالدرجة أنه يقال في كثير من الأحيان غونغورية.
- المفاهيمية: يركز على وضوح الفكرةتسعى هذه الطريقة إلى تكثيف كمية كبيرة من المحتوى في كلمات قليلة، من خلال ألعاب التفكيرمفارقات، ومعانٍ مزدوجة، وتناقضات، وارتباطات مفاجئة. شخصيته العظيمة هي فرانسيسكو دي كيفيدوعلى الرغم من أن مؤلفين آخرين مثل بالتاسار Gracian كما أنهم ينقلونها إلى النثر.
وبغض النظر عن هذا الاختلاف في التركيز، فإن جميع قصائد الباروك تشترك في بعض السمات الحاسمة:
- رؤية متشائم y محبط الوجود: يُنظر إلى الحياة على أنها شيء هش وقصير وغير مستقر.
- الهوس بـ يمر الوقت ومن أجل وفاةوهو ما ينعكس في مواضيع مثل تيمبوس الهارب (الوقت يمر سريعاً) أو ذا دريمر (تأملات في عبثية الأشياء الدنيوية).
- الذوق لـ التناقضات و نهاياتالحب/الكراهية، المظهر/الحقيقة، الجسد/الروح، الثروة/الفقر، القوة/الهشاشة...
- لغة متقن للغايةوالتي تسعى إلى إثارة إعجاب القارئ وإظهار براعة الشاعر، سواء من خلال الحيوية الشكلية أو العمق المفاهيمي.
في هذا العالم، تشهد قصائد الباروك الغنائية قفزة نوعية: فالعديد من المواضيع التي بالكاد تم التطرق إليها في العصور السابقة، سواء بشكل حميم أو فلسفي، أصبحت الآن مادة مميزة للشعر. عمور يبقى هذا الشعور حاضراً، ولكنه غالباً ما يتجلى كشعور متناقض ومؤلم. علاوة على ذلك، فإن هجاء اجتماعي، النقد السياسي، التأمل الديني و التأمل الميتافيزيقي عن الحياة والموت.
المواضيع الرئيسية لقصائد الباروك
من بين أشهر الأمثلة والمراجع في ذلك الوقت، يمكن تمييز العديد منها الوحدات الموضوعية والتي تتكرر مع اختلافات وفروق دقيقة في قصائد الباروك:
- حب متناقضيظهر الحب كقوة تُعلي شأن الإنسان وتُدمره في آنٍ واحد، قوة تُحيي وتُجرح في الوقت نفسه. يستكشف لوبي دي فيغا، وكيفيدو، وسور خوانا إينيس دي لا كروز، وجون دون الحب كـ دوامة من المشاعر المتضاربة، حيث تتعايش العاطفة والغيرة والرغبة والشعور بالذنب والحنان والاستياء.
- زوال الجمال والحياةتؤكد العديد من المؤلفات الشعرية على أن الشباب والجمال الجسدي زائلان. يستخدم شعراء مثل غونغورا وكالديرون وسور خوانا صورًا للزهور والورود والنجوم الذابلة للتأكيد على ذلك. هشاشة الإنسانية.
- خيبة الأمل والغرور في العالميُسلَّط الضوء على الطبيعة الوهمية للمجد والسلطة والثروة والشهرة. ويتفق كتّاب من مختلف البلدان (كيفيدو، ميدرانو، غريفيوس، فيليكاخا، درايدن...) على تصوير عالم ينهار فيه كل شيء، ولا يبقى فيه، في أحسن الأحوال، سوى البحث عن حقيقة أسمى أو قبول المرء لضآلة شأنه.
- الموت والحياة الآخرةلا تخفي قصائد الباروك الموت، بل تضعه في المقدمة. فتارةً تتخذ نبرة دينية (ميلتون، راسين، دييغو دي هوجيدا)، وتارةً أخرى تتسم بتشاؤم فلسفي (شكسبير، سبوندي، كالديرون)، وتطرح هذه القصائد تساؤلات حول ماهيتنا، وما يبقى منا، وكيف نواجه النهاية.
- السخرية والنقد الاجتماعي والسياسيفي فترة اتسمت بتوترات وعدم مساواة كبيرتين، استخدم العديد من الشعراء الشعر للتنديد النفاق, إساءة استخدام السلطة, مآسي أخلاقية o الظلمإن كويفيدو، أو جريجوريو دي ماتوس، أو خوان رويز دي ألاركون، أو ميدرانو، أو كيفيدو في تحذيراته للوزراء يجسدون هذا السياق جيدًا.
- الروحانية والصراع الداخلييتجاوز الشعر الباروكي العقائد الجامدة، ويستكشف... معركة الأرواح مع الله، ومع الشعور بالذنب، ومع النعمة، ومع حدودهم الشخصية. تُظهر سور خوانا، والقديس يوحنا الصليب، والقديسة تيريزا، ودييغو دي هوجيدا، وميلتون، ودرايدن كيف يُعاش الإيمان وسط الشكوك والمخاوف والبحث والعزاء.
لا تظهر هذه المواضيع الرئيسية بمعزل عن بعضها. ففي قصيدة واحدة، يمكن أن تتشابك عناصر الحب والموت والسخرية والتأمل الميتافيزيقي، كما يتضح ببراعة من خلال المونولوج الشهير لـ سيجيسموندو en La vida es sueño كالديرون، حيث يُنظر إلى الحياة بأكملها على أنها حلمالواقع كما الوهم والإنسان كـ أن يكون المرء بلا مأوى ومع ذلك، فإنه يحتفظ بالقدرة على الاختيار.
أبرز شعراء العصر الباروكي
يتجلى ثراء العصر الباروكي في قائمة المؤلفين الذين ارتقوا بالشعر إلى آفاق غير مسبوقة في مختلف البلدان. ومن بينهم أبرز شعراء الباروك يمكننا أن نذكر، دون استنفاد القائمة:
- لويس دي غونغورايُعدّ أبرز رواد الحركة الثقافية الإسبانية. تشمل أعماله قصائد غزلية، وهجاء، وقصائد فلسفية، ومؤلفات عظيمة مثل... بوليفيموس س فيغاس العزلة.
- فرانسيسكو دي كيفيدو: الشخصية المحورية في المدرسة المفاهيمية. لقد برع في كل شيء من قصيدة الحب إلى الهجاء السياسي، والشعر الديني، والتأمل الأخلاقي، وقصائد السخرية ذات الذكاء الهائل.
- تبختر دي فيغاإضافة إلى كونه مصلحًا للمسرح، فقد ترك وراءه مجموعة هائلة من الأعمال الغنائية، حيث جمع بين البساطة التعبيرية والعمق العاطفي والإتقان الشكلي الكبير.
- سور جوانا إيناس دي لا كروزشاعر عظيم من شعراء عصر الباروك في أمريكا اللاتينية. يشمل شعره الحب، ونقد كراهية النساء، والتأمل الفلسفي والديني، والذكاء الفذ.
- بيدرو كالديرون دي لا باركا: معروف قبل كل شيء ككاتب مسرحي، ولكنه أيضاً مؤلف قصائد سونيتية ذات كثافة ميتافيزيقية ودينية كبيرة.
- جون ميلتونفي اللغة الإنجليزية، يجمع هذا العمل بين التقاليد الكلاسيكية والمسيحية البروتستانتية؛ من خلال قصائده السوناتية وشعره الملحمي (الفردوس المفقود) يجسدون روحانية متوترة وتأملية.
- وليام شكسبير: شخصية انتقالية بين عصر النهضة والعصر الباروكي، وتتضمن قصائده العديد من مواضيع العصر الباروكي: الزمن، والجمال الزائل، والموت، والحب الدائم.
- جون دونممثل ما يسمى الشعر الميتافيزيقي باللغة الإنجليزية، يمزج هذا العمل بين الحب والدين والفلسفة مع صور جريئة ومفارقات شديدة.
- جيامباتيستا مارينو: زعيم موسيقى الباروك الإيطالية أو علم البحارإنها تُفضّل البلاغة اللفظية والمبالغة والمفاجأة المستمرة.
- جان بابتيست بوكلين (موليير)اشتهر في المقام الأول بمسرحياته، ولكنه أيضاً مؤلف قصائد حب رقيقة، مثل... إقامة أنيقة.
- جان دي سبوند y جان راسينفي فرنسا، يمثلون العصر الباروكي الديني والأخلاقي، مع قصائد سونيتية عن الحب والموت والنعمة.
- أندرياس جريفيوس y كريستيان هوفمان فون هوفمانسفالداوفي السياق الألماني، تعكس هذه الأعمال دمار الحرب وطبيعة الجمال الزائلة.
- غريغوريو دي ماتوس غيرا y بينتو تيكسيرافي البرازيل والبرتغال، يجمعون بين السخرية والنقد الاجتماعي والتدين.
- ميغيل دي سرفانتس, TIRSO دي مولينا, خوان رويز دي ألاركون, فرانسيسكو دي ميدرانو, فرانسيسكو دي ريوخا, إيفان الترشيشي, جوتيير دي سيتينا ويكمل العديد من المؤلفين الآخرين مشهداً أدبياً ثرياً بشكل استثنائي.
فيما يلي نعرض لكم واحدة مختارات من قصائد الباروك والتي كان لها تأثير هائل في عصرها، ولا تزال تُقرأ حتى اليوم كروائع أدبية. علاوة على ذلك، واستنادًا إلى ما أبرزته مختارات متخصصة أخرى، سنضيف تعليقات على المواضيع والرموز والموارد حتى تتمكنوا من استمتع بها وافهمها بشكل أفضل.
1. إنه جليد محترق، إنه نار متجمدة (فرانسيسكو دي كيفيدو)
إنها تحترق الجليد ، إنها نار متجمدة
إنه جرح مؤلم ولا يمكن الشعور به ،
إنه حلم جيد ، هدية سيئة ،
إنها استراحة قصيرة متعبة للغاية.إنها رقابة تمنحنا الرعاية ،
جبان ذو اسم شجاع ،
مسيرة منعزلة بين الناس ،
حب فقط ان يكون محبوبا.إنها حرية مسجونة
الذي يستمر حتى النوبة الأخيرة ،
المرض الذي ينمو إذا تم علاجه.هذا هو الطفل المحبوب ، هذه هاويتك.
انظر إلى أي صداقة ستكون لديه بلا شيء
من يخالف نفسه في كل شيء!نبذة عن الكاتب: فرانسيسكو دي كيفيدو
هذه السونيتة، والمعروفة أيضاً باسم "تعريف الحب"، يلخص بشكل مثالي رؤية الباروك لشعور الحبكويفيدو يتراكم تناقضات ظاهرية (جليد حارق، نار متجمدة، حرية مسجونة) ليُرينا حبًا مصنوعًا من تناقضات شديدةأشار نقاد متخصصون إلى كيف تلخص القصيدة الطريقة التي يفهم بها عصر الباروك الحب: قوة غير منطقيمما يزعزع استقرار الموضوع ويمكن أن يصبح حقيقة "مرض" من الروح.
يتبع هيكل القصيدة المخطط الكلاسيكي لـ سونيتلكن المحتوى حديث بشكل واضح: فهو يستكشف مفارقات الرغبة الداخليةالصدام بين العقل والعاطفة، والطبيعة المدمرة للذات لشعور، وإن كان سامياً، إلا أنه يستهلك المحب.
2. توقف أيها الظل... (الأخت خوانا إينيس دي لا كروز)
توقف ، ظل خير بلدي المراوغ ،
صورة التعويذة التي أحبها أكثر من غيرها ،
وهم جميل من أجله أموت بسعادة ،
خيال جميل لمن أعيش.إذا كان مغناطيس شكرك جذابًا ،
خدمة صدري من الصلب المطيع ،
لماذا تجعلني أقع في الحب
إذا كان عليك أن تسخر مني ثم هارب؟المزيد من emblazon لا تستطيع ، راضية ،
أن طغيانك ينتصر علي:
أنه على الرغم من أنك تركت السند الضيق سخرًا منهأن شكلك الرائع مربوط ،
لا يهم أن تسخر من الذراعين والصدر
إذا كان خيالي يشقك إلى السجن.نبذة عن الكاتب: سور جوانا إيناس دي لا كروز
كثيراً ما يطلق النقاد على هذه القصيدة اسم "يحتوي على محتوى خيالي يتضمن قصة حب لائقة"تُظهر سور خوانا هنا، ببراعة فائقة، كيف أن حب بلا مقابل يمكن أن يظل مصدرًا للمتعة والمعنى. الحبيب هو "ظل"، واحد "وهم"لكن هذا الخيال يكفي لكي يعيش الصوت الشعري ويموت رمزياً من أجله.
وباتباع أسلوب الباروك، يتلاعب المؤلف بالتوتر بين الخيال والواقعحتى لو سخر الطرف الآخر أو هرب أو أنكر حبهم، فإنهم يظلون عالقين في مكان لا مفر منه: في خيالوقد لاحظ المتخصصون هذا النهج على نطاق واسع، إذ يرون في سور خوانا انعكاساً مبكراً على قوة الذاتية مواجهة عالم معادٍ أو غير مبالٍ.
3. فيولانتي يأمرني بكتابة سونيتة (لوبي دي فيغا)
سونيت تقول لي أن أفعل فيولانتي ،
أنني رأيت نفسي في حياتي في ورطة كبيرة ؛
أربعة عشر آية تقول أنها سونيتة ،
السخرية ، السخرية ، الثلاثة يمضون قدما.
اعتقدت أنها لن تجد ساكن
وأنا في منتصف لعبة رباعية أخرى
ولكن إذا رأيت نفسي في أول ثلاثة توائم ،
لا يوجد شيء في الرباعيات يخيفني.
لأول توائم سأدخلها ،
ويبدو أنني دخلت بالقدم اليمنى
حسنًا ، أختم بهذه الآية التي أعطيها.
أنا بالفعل في الثانية وما زلت أشك
سأستعرض الآيات الثلاثة عشر المنتهية:
عد إذا كان هناك أربعة عشر ويتم ذلك.نبذة عن الكاتب: تبختر دي فيغا
يُغيّر لوبي دي فيغا نفسه هنا فعل الكتابة حول موضوع القصيدة. ما يبدو كلعبة بسيطة استُخدم في الدراسات الأدبية لإظهار الوعي الباروكي بالشكليُظهر الشاعر براعته في كتابة السونيت، ويسخر من الصعوبات الوزنية، وفي الوقت نفسه يذكرنا بأن كل إبداع هو قطعة أثرية تُبنى خطوة بخطوة.
أُدرجت هذه السونيتة في جميع المختارات الشعرية المخصصة لعصر الباروك تقريبًا لأنها توضح ذوق تلك الحقبة في... خفة دم، التأمل الذاتي و فكاهةحتى مع احترام الأشكال الكلاسيكية الموروثة من عصر النهضة.
4. إلى الزهور (بيدرو كالديرون دي لا باركا)
هذه كانت أبهة وفرح
الاستيقاظ إلى فجر الصباح ،
بعد الظهر سيكونون شفقة عبثية
النوم بين ذراعي الليل البارد.هذا اللون الذي يتحدى السماء ،
قزحية مخططة من الذهب والثلج والقرمزي ،
سيكون مثالا للحياة البشرية:
يتم القيام بالكثير في يوم واحد!لتزهر الورود استيقظت مبكرا ،
ولتقدموا في السن ازدهروا:
المهد والقبر في زر وجدت.هؤلاء الرجال رأت ثرواتهم:
في يوم واحد ولدوا وانتهوا ؛
أن ماضي القرون ، كانت ساعات.نبذة عن الكاتب: بيدرو كالديرون دي لا باركا
كثيراً ما تم تسليط الضوء على هذه القصيدة باعتبارها واحدة من أفضل التعبيرات عن هذا الموضوع. تيمبوس الهاربانطلاقاً من صورة الزهور، يقوم كالديرون بإنشاء تأمل في الطبيعة الزائلة للحياةفي يوم واحد، تتفتح الأزهار وتبدأ بالذبول. هذا المشهد يؤكد على ذلك. جميع طموحاتنا وإنجازاتنا كلاهما يتميز بنفس الإيجاز.
يؤكد المختصون كيف تجمع هذه السونيتة بين ذوق الباروك لـ... استعارة حسية (ذهبي، ثلجي، قرمزي، بنفسجي) مع رؤية محبطة من الوجود. الزهرة هي الجمال والتحذير في آن واحد: فهي تُظهر الروعة والانحلال.
5. إلى رسام فلمنكي أثناء رسم صورته (لويس دي جونجورا)
أنت تسرق عبادتي وكلما كان مدينًا له
إلى الفرشاة ، مرتين الحاج ،
روح حية من الكتان القصير
في الألوان التي يشربها العطشان ،رماد عبثي أخاف من الكتان القصير ،
يا لها من محاكاة للطين أتخيلها ،
لمن ، سواء كان أثيريًا أم إلهيًا ،
أعطته الحياة البكم روعة معتدلة.البلجيكي غير اليهودي ، انتقل إلى السرقة النبيلة ؛
أن أمره يغفر النار ،
والوقت سوف يتجاهل قوامه.القرون التي توجد في أوراق البلوط ،
تحصي الشجرة الصم والجذع الأعمى ؛
من يرى أكثر ، من يسمع أكثر ، يدوم أقل.المؤلف: Luis de Góngora
يتأمل غونغورا هنا في قوة الفن في مواجهة الزمن. الصورة التي يرسمها الرسام الفلمنكي تسرق "شخصية" الشاعر، لكن تلك السرقة تصبح النبيل لأنه يضمن شيئًا معينًا البقاءبينما سيتقلص الجسد المادي في نهاية المطاف إلى "رماد عبثي"يمكن للصورة التصويرية أن تصمد أمام النار والنسيان.
أشارت الدراسات التي تناولت هذه السونيتة إلى حوارها مع تقاليد... "فانيتاس" لوحات الباروك: لوحات تُقارن بين الأشياء الزائلة (كالزهور والفواكه والساعات الرملية والجماجم) ورموز الخلود. هنا، يصبح الشاعر نفسه موضوعًا للتأمل. ما تبقى y ما هو المفقود.
6. لرجل ذي أنف كبير (فرانسيسكو دي كيفيدو)
بمجرد وصول رجل إلى أنفه ،
ذات مرة كان هناك أنف فائق ،
ذات مرة كان هناك أنف سايون وكتب ،
ذات مرة على سمكة أبو سيف ملتح جدا.كانت مزولة سيئة الوجه ،
ذات مرة على مذبح مدروس ،
في يوم من الأيام كان هناك فيل وجهه إلى الأعلى ،
روى أوفيديو ناسون أكثر.ذات مرة على حفز المطبخ ،
ذات مرة على هرم في مصر ،
كانت قبائل الأنوف الاثني عشر.ذات مرة على أنف لا حصر له ،
الكثير من الأنف والأنف عنيفة للغاية
أنها كانت جريمة في وجه حنّان.نبذة عن الكاتب: فرانسيسكو دي كيفيدو
هذه السونيتة الشهيرة، والمعروفة أيضاً باسم "سونيتة للأنف"، هو أحد أشهر الأمثلة على الشعر الهزلي الباروكيولا يقتصر الأمر على الوصف الغريب لأنف ضخم: بل يكشف عن سلسلة من الاستعارات المبالغ فيها (هرم مصر، كبش السفينة، الساعة الشمسية...) التي تحول الشيء إلى عالم كوميدي.
كثيراً ما تذكر المختارات المتخصصة أن هذه القصيدة كانت تُقرأ في ذلك الوقت على أنها نكتة قاسية موجهة إلى لويس دي جونجورا، وهو منافس أدبي لكيفيدو. وبعيدًا عن الأحاديث التاريخية، تُجسّد القصيدة أسلوب الباروك في استخدام الشعر لـ السخرية والاستهزاءمع الحفاظ على مستوى رسمي مثالي جدير بالإعجاب.
7. عندما أفكر في كيف يخفت نوري (جون ميلتون)
عندما أفكر كيف ينفد نوري
قريبًا في هذا العالم المظلم والواسع
وتلك الموهبة التي تختبئ الموت
مسكن في داخلي ، عديم الفائدة ؛ على الرغم من أن روحي قد انحنت
هكذا أخدم خالقي وأقدم له
ذنبي وكسب تقديري
ما هي الوظيفة التي سيرسلها منذ أن حرمني من الضوء؟
أسأل بمودة. بل الصبر على الحيلولة
وسرعان ما ترد هذه الهمهمة: "الله لا يحتاج
لا عمل الإنسان ولا عطاياه: من أفضل
ادعم نيرك الخفيف الذي تخدمه بشكل أفضل. تفويضك
إنه نبيل. الآلاف يندفعون إلى مكالمتك
وهم يسافرون براً وبحراً دون راحة.
ولكنه مفيد أيضًا لأولئك الذين يقفون وينتظرون فقط.نبذة عن الكاتب: جون ميلتون
تُعرف هذه السونيتة عادةً ببيتها الأول باللغة الإنجليزية. «عندما أفكر في كيف ينطفئ نوري»كتب ميلتون هذه القصيدة بعد أن فقد بصره، وتشير كلمة "النور" إلى كليهما الرؤية الجسدية مثل القدرة الإبداعيةيتساءل الشاعر كيف يمكنه خدمة الله بدون تلك الموهبة، لكن صبر (شخصيًا) يجيب بأنها خدمة أيضًا قبول y تحمل مع النير.
أبرزت القراءات النقدية هذه القصيدة كمثال واضح على الروحانية البروتستانتية الباروكيةيُتقبّل المعاناة، وتنشأ الشكوك، وتُطرح الأسئلة، ولكن في نهاية المطاف، تُوضع الثقة في إرادة إلهية لا تُقاس بالإنتاجية أو النجاح الخارجي، بل بـ... الإخلاص الداخلي.
8. إقامة جالانت (جان بابتيست بوكلين، موليير)
دع الحب يكشف لك الآن.
مع تنهداتي دع نفسك تلتهب.
لا تنام أكثر ، أيها المخلوق المغري ،
حسنًا ، الحياة تنام بدون حب.لا تقلق. في قصة الحب
مزيد من الشر يصير من الشر الذي يعاني.
عندما يكون هناك حب والقلب يبكي
الشر نفسه يزين أحزانه.شرّ الحبّ يكمن في إخفائه.
لتجنب ذلك ، تحدث لصالحي.
هذا الإله يخيفك ، ترتجف عندما تراه ...
لكن لا تجعل سر الحب.هل يوجد حزن احلى من المحبة؟
هل يمكن أن نعاني من قانون أكثر رقة؟
أنه في كل قلب يسود دائمًا ،
الحب يسود في ملكك.استسلم إذًا يا أيها المخلوق السماوي ؛
يعطي قيادة الحب العابر.
حب بينما يدوم جمالك ،
هذا الوقت يمر ولا يعود مرة أخرى!نبذة عن الكاتب: جان بابتيست بوكلين (موليير)
تُظهر هذه الغرف الجانب الأكثر... خفيف وحيوي من العصر الباروكي. يتحدث موليير عن الحب كمزيج من اللذة والألملكنه يصر على أن المخاطرة تستحق العناء. الموضوع محل تقدير. كلية برج العذراء الوردية (اغتنم فرصة الربيع ما دام موجودًا): الوقت محدود، والجمال يذبل، ولكن في هذه الأثناء، يمكن للحب أن يمنح. إحساس y كثافة في الحياة.
غالباً ما تركز الدراسات التي تتناول هذه القصيدة على نبرتها أغنية مغريةيجمع هذا العمل بين الرقة ودعوة واضحة لعدم إضاعة فرصة الحب. وهو يمثل خير تمثيل أحد أنماط الباروك، الذي، على الرغم من إدراكه لزواله، ملتزم بـ اغتنم اللحظة.
9. يُشبه حبيبته بالفجر (توركواتو تاسو)
عندما يخرج الفجر ويظهر وجهها
في مرآة الأمواج. انا اشعر
الأوراق الخضراء تهمس في الريح.
كما في صدري يتنهد القلب.أنا أيضا أبحث عن الشفق الخاص بي. وإذا استدار إلي
نظرة حلوة ، أموت من القناعة ؛
أرى العقد التي تجعلني بطيئًا في الفرار
وهذا يجعل الذهب لم يعد موضع إعجاب.ولكن للشمس الجديدة في السماء الهادئة
لا ينسكب الجلد الساخن جدا
صديق تيتون الجميل الغيور.متلألئ مثل الشعر الذهبي
التي تزين وتتوج الجبين الثلجي
التي سرق منها استراحتها من صدري.نبذة عن الكاتب: توركواتو تاسو
يستخدم تاسو في هذه السونيتة نمطًا كلاسيكيًا (الـ فجر(تجسيد الفجر) يغني جمال الحبيبيشير الخبراء إلى أنها تجمع بين عناصر عصر النهضة (التناغم، والمثالية، والإشارات الأسطورية) مع حساسية باروكية بالفعل في شدة الشعور والوعي بـ شعور داخلي بعدم الارتياح ذلك الحب الذي يثيره.
لقد نوقش التباين بين ضوء الفجر والضوء المسلط على شعر الحبيبة، الذي "يتوج جبينها الأبيض الناصع"، على نطاق واسع كمثال على تحسين بصري من فن الباروك الإيطالي، القادر على ترجمة كل من الجمال والإخلاص المحب إلى صور دقيقة.
10. الرذائل (غريغوريو دي ماتوس غيرا)
أنا الشخص الذي في السنوات الماضية
لقد غنيت مع قيثاري اللعينة
الحرج البرازيلي والرذائل والخداع.حسناً لأنني أرتاح لك طويلاً ،
أغني مرة أخرى بنفس القيثارة ،
نفس المشكلة على ريشة مختلفة.وأشعر أنه يؤججني ويلهمني
تاليا ، من هو ملاكي الحارس
منذ أن أرسل Phoebus لمساعدتينبذة عن الكاتب: غريغوريو دي ماتوس غيرا
يُعرف جريجوريو دي ماتوس باسم «بوكا دو إنفيرنو» بسبب قسوة هجائه. في هذه القصيدة، يقدم نفسه كصوتٍ مُقدَّرٍ له أن يُدين الرذائل، و الخرق و الحيل من محيطهم. الإشارة إلى تاليا (ملهمة الكوميديا) بالفعل PHOEBUS يؤكد (أبولو) أن سخريته جزء من مهمة شبه مقدسة: لكشف النفاق.
وقد سلط النقاد المتخصصون في أدب الباروك البرازيلي الضوء على أهمية هذه الأبيات كشهادة على الباروك الاستعماري الذي يجمع بين التقاليد الأوروبية و الواقع الخاص بأمريكاتتسم بعدم المساواة والفساد والتوترات الدينية.
11. إلى مذبح القديسة تريزا (بيدرو كالديرون دي لا باركا)
الذي تراه في الرحمة ، في اللهب ، في الرحلة ،
حرث على الأرض ، في محرقة الشمس ، في طائر الريح ،
أرجوس النجوم ، سفينة مقلدة ،
تتغلب الغيوم ، وتكسر الهواء وتلمس السماء.لذلك فهي قمة الكرمل
تبدو مخلصًا ، وديعًا ، احتل وأخدودًا ،
بإعجاب صامت يظهر سواف
حب عفيف ، إيمان عادل ، غيرة تقية.يا الكنيسة المجاهدة أكثر أمنا
فقي الأرض ، يشتعل الهواء ، أشرعة البحر ،
والمزيد من الطيارين الذين تثق بهم حكومتك!انتصار أبدي ، قف بحزم ، عش نقيًا ؛
التي بالفعل في الخليج التي تراها غارقة
ذنب غير مخلص ، خطأ أخرق ، بدعة أعمى.نبذة عن الكاتب: بيدرو كالديرون دي لا باركا
تُعد هذه السونيتة جزءًا من تراث... الشعر الديني الباروكي و مكافحة الإصلاحانطلاقاً من صورة مذبح القديسة تيريزا، يبني كالديرون رمزية لـ الكنيسة كسفينة التي تبحر في بحار خطرة (أخطاء، بدع) ولكنها تبقى ثابتة بفضل الإيمان.
ربطت الدراسات التي أجريت على هذا النص بينه وبين كتاب كالديرون "السيارات المقدسة"، حيث تظهر الكنيسة أيضًا على هيئة قارب وسط عاصفة. إنه مثال واضح على كيفية استخدام فن الباروك لـ صورة بصرية معقدة (أرا، محرقة، طائر، سفينة، أرغوس النجوم...) للتعبير عن المحتويات اللاهوت والأخلاق.
12. محنة السخرة (لويس دي جونجورا)
مصيبة المُجبرين ،
وصناعة من قرصان ،
المسافة من المكان
وصالح الحظ ،
ذلك من خلال أفواه الريح
لقد قدمت لهم المساعدة
ضد الصلبان المسيحية
إلى الأقمار العثمانية ،
صنعوا من العيون
من اضطر إلى الفرار مرة
الوطن الحلو ، شمعة الأصدقاء ،
آمال وحظ سعيد.اذن ارجعي العيون الحزينة
لنرى كيف يسرقه البحر
الأبراج ، ويمنحك الغيوم ،
الشموع ، ويعطي الرغوة.ورؤية المزيد من الاسترضاء
في القائد الغضب ،
تقول ذرف الدموع
مرارة مثل الكثيرين:
من الذي أشكو منه بهذه النهاية الرائعة ،
إذا ساعدت في تلفي بالمجداف؟«لا تتوقع أن أرى عيني بعد الآن ،
حسنًا الآن لم يروا ذلك
بدون هذا المجداف يديك ،
والقدمين بدون هذه المكواة ،
هذا في هذا سوء حظي
اكتشفني الحظ
كم كانت سنواتي
الكثير سيكون عذابي.من الذي أشكو منه بهذه النهاية الرائعة ،
إذا ساعدت في تلفي بالمجداف؟
شموع الدين
تحقق من جرأتك ،
إلى أي مدى يمكن أن تصل إلينا سيئة
حسنًا ، أنت تحاول علاجي.العدو يتركك
ويفضل له الوقت
من أجل حريتك ليس كثيرا
كم ثمن الاسر.من الذي أشكو منه بهذه النهاية الرائعة ،
إذا ساعدت في تلفي بالمجداف؟
البقاء على شاطئ Achaean ،
من افكارى المرفأ.
يشكو من سوء حظي
ولا تلوم الريح.وأنت يا عزيزتي الصعداء ،
اكسر الأجواء المحترقة
قم بزيارة زوجتي الجميلة ،
وفي بحر الجزائر أنتظرك. »
من الذي أشكو منه بهذه النهاية الرائعة ،
إذا ساعدت في تلفي بالمجداف؟نبذة عن الكاتب:لويس دي غونغورا
En "مصائب العامل القسري"يضع غونغورا نفسه مكان شخص ما مجدف مستعبد في سفينة شراعية. يعبّر المقطع المتكرر "مِمَّن أشتكي... إن كنت أضر نفسي بمجدافي؟" عن إحدى أعمق أفكار عصر الباروك: أحيانًا نشارك، دون وعي، في أفعالنا. مصيبةسواء كان ذلك بسبب قراراتنا، أو البنية الاجتماعية، أو مزيج من الاثنين.
لقد خضعت هذه الرواية الرومانسية لدراسة مستفيضة كمثال على الشعر السردي الباروكي والذي، مع الحفاظ على طابعه الوصفي، يُدخل تأملاً أخلاقياً ووجودياً. إشارات تاريخية إلى حرب بين القوى المسيحية والعثمانيةوالتي تُشكل سياقاً لدراما إنسانية فردية.
نأمل أن تكونوا قد استمتعتم بهذه القصائد الباروكية. وإذا كنتم تعرفون أي قصائد أخرى ترغبون بمشاركتها، فنحن ندعوكم إلى... استخدم التعليقات. استكشف أبيات الشعر الباروكي إنها تتيح لنا إلقاء نظرة خاطفة على حقبة، وسط الأزمات والروعة، حولت الكلمة الشعرية إلى مرآة شديدة الوضوح للحالة الإنسانية.