إن فهم تعقيد الطبيعة البشرية أمر صعب؛ طرق التعلم إن الصفات التي نكتسبها عبر التطور لا تزال لغزاً بالنسبة لتعريف الوجود وسلوكياته.
لكن هذا لا يعني أن عمليات التعلم قد لا تكون قابلة للتقييم، مما يعني أنه على الرغم من وجود الكثير مما لم يُكتشف بعد عن العالم الداخلي الذي يمتلكه كل شخص، إلا أنه من الممكن دراسة بعض السلوكيات وأساليب التطور المنسوبة إلى البشر. في هذه المناسبة، أردنا أن نشارككم... عناصر المعرفة، وخصائصها ووظائفها الرئيسية في اللغة الأساسية وعلم النفس والفلسفة.
ما هي المعرفة؟
للتعمق أكثر في عناصرها، من الضروري معرفة العديد منها مفاهيم تشمل كلمة المعرفةالأمر لا يتعلق فقط بـ "معرفة الأشياء"، بل هو ظاهرة عقلية وثقافية وعاطفية أوسع بكثير.
للمفكرين العظماء مثل أفلاطونكانت المعرفة أوسع بكثير من مجرد فلسفة؛ إذ يمكن لهذا المصطلح أن يشمل نظرية كل شيء، ويشكل كل من الملموس وغير الملموس جزءًا من اكتساب المعرفة. ويرى أن بإمكان الإنسان الوصول إلى حقائق مثالية تتجاوز ما تكشفه الحواس.
إلى RAEقد يحمل مصطلح "المعرفة" معانيَ مختلفة، كفعل المعرفة أو أثرها، أو مفهوم المعرفة، أو حالة الوعي التي يبقى فيها الشخص متيقظًا، أو أي سمة أخرى مرتبطة بمسؤولية الإنسان عن ضميره ووجوده. وفي جميع الأحوال، تبرز فكرة مشتركة: وجود ذات تتصل بشيء يمكنها معرفته.
لكن ما هي المعرفة بالضبط؟ على الرغم من تعدد تعريفات هذه الكلمة، إلا أنها لا تزال تحتفظ بطابع معين. لا يمكن وصفه وذاتيلأنه مصطلح مشروط وفقًا للمفاهيم المختلفة التي يستخدمها كل شخص، وثقافته، وتعليمه، ومعتقداته.
على المستوى الفلسفي، نظرية المعرفة (وتسمى أيضًا علم المعرفة أو علم المعرفة حسب المنهج) تُعرّفه بأنه نتيجة العملية التي يقوم بها الشخص يدرك الواقع ويمثل ذلك في أذهانهم. إنها ظاهرة تشمل التجربة والعقل والعواطف واللغة والسياق الثقافي.
بشكل عام، تمثل المعرفة العلاقة بين الذات العارفة (القادر على الفهم) و أ كائن قابل للمعرفة (وهو أمر يمكن معرفته). هذه العلاقة ليست محايدة: فقد تكون موضوعية إلى حد ما، وعقلانية إلى حد ما، ومبنية على التجربة إلى حد ما، وعميقة إلى حد ما، وسطحية إلى حد ما.
بحسب الوسيلة الرئيسية التي يتم بها القبض عليهعادةً ما يتم تصنيف المعرفة إلى مجموعتين رئيسيتين:
- المعرفة التجريبية أو الحسيةيُكتسب هذا النوع من المعرفة من خلال التجربة المباشرة والحواس. فهو يشمل لمس شيء ما، أو رؤيته، أو سماعه، أو شمه، أو تذوقه، ومن ثمّ تكوين تمثيل داخلي له. وهو نوع من المعرفة التلقائية واليومية، مع أنه يُعدّ أساسياً في العلوم أيضاً.
- المعرفة العقلانيةيتم الحصول عليه من خلال المنطق والعمليات العقلية (مثل الاستنتاج، والاستقراء، والتأمل، أو التجريد). فهو يسمح لنا بتجاوز ما تُظهره الحواس، وصياغة النظريات والقوانين والتفسيرات العامة.
وبالتالي، يمكن أن تعتمد المعرفة على طبيعة الشيء المراد معرفته و الأساليب المطبقة لوصفها. وهكذا، تُصنف المعرفة عادةً إما على أنها عقلانية أو حسية: تُنسب المعرفة العقلانية فقط إلى البشر، القادرين على التمييز بالعقل، بينما المعرفة الحسية متأصلة في الحيوانات والبشر لأنها تتوافق مع رد الفعل الذي يكون لدى المرء تجاه مثير معين؛ وهي أكثر بدائية بكثير.
ومن منظور أوسع، يمكن إجراء تمييزات أخرى أنواع المعرفة مما يثري هذه الرؤية:
- معرفة علميةينشأ ذلك من تطبيق المنهج العلمي (الملاحظة، وصياغة الفرضيات، والتجريب، والتحقق) لشرح الظواهر بطريقة موضوعي ومنهجي.
- المعرفة التقنية أو العملية: موجه نحو العمل، يسمح أداء مهام محددة (على سبيل المثال، القيادة، الطبخ، البرمجة، إصلاح الأجهزة المنزلية).
- المعرفة النظرية: يركز على فهم وشرح تُفهم جوانب الواقع من خلال المفاهيم والنظريات والتفسيرات، دون تطبيقها بالضرورة مباشرةً على الفعل الملموس. ويشمل ذلك جزءًا كبيرًا من المعرفة العلمية والفلسفية، بالإضافة إلى بعض المعتقدات الدينية.
سواء كانت المعرفة تجريبية أو عقلانية أو علمية أو تقنية أو نظرية، ففي جميع الحالات يتم تطبيق نفس العمليات. العناصر الأساسية للمعرفة والتي سنراها أدناه: الموضوع، والموضوع، والعملية المعرفية، والفكر أو التمثيل العقلي.
العناصر الرئيسية
لفهم المعرفة بشكل أفضل على المستوى النفسي والفلسفي، يمكننا أن نتناول أربعة عناصر للمعرفة تتواجد هذه العوامل الأربعة دائمًا في أي عملية معرفة: الذات، والموضوع، والعملية المعرفية، والفكر (أو التمثيل الذهني). وهي تسمح للمعرفة بالوجود والاستمرار عبر الزمن.
موضوع
هو صاحب المعرفةلمناقشة هذا المصطلح، من الضروري فهم الذات التي تمتلكه، أي الشخص القادر على تطويره وتجربته في سيناريوهات مختلفة. فبدون ذات، لا يوجد من يستطيع إدراك المعلومات أو معالجتها أو تخزينها.
يمكن أن يساهم الموضوع بجزء كبير من نشر المعرفة بين السكان مع ضمان الحد من المشكلات الاجتماعية، وتحسين الظروف المعيشية، وتغيير البيئة. يصبح العلماء والمعلمون والفنيون وكل من يشارك معارفه مصادر للتعلم للآخرين.
كما دعا موضوع عارف هو كل من يمتلك قدرات معرفية، كالبصر والحواس الأخرى، قادرة على توفير المعلومات اللازمة للمعالجة والاستنتاج. وإلى جانب الحواس، يُشارك العقل والذاكرة والانتباه واللغة كأدوات داخلية.
في سياق البحث العلمي، فإن الأشخاص الذين يكتسبون معرفة جديدة بالعالم إن الباحثين أنفسهم هم من يحصلون على النتائج والاستنتاجات من خلال التجارب والدراسات. وفي قاعة الدراسة، يصبح الطلاب موضوعات للدراسة عندما يتلقون محتوى جديدًا ويستوعبونه. وعلى أي حال، فإن السمة المميزة للموضوع هي أن يتم تعديله من خلال المعرفة: يغير طريقة رؤيتهم للعالم، أو معتقداتهم، أو مهاراتهم.
هدف
الشيء هو الشخص أو الشيء أو الفكرة أو الظاهرة المعروفة من خلال الذات. يُقدَّم كل شيء للذات على أنه جدير بالمعرفة والدراسة والفهم. وفعل المعرفة يوحد الذات والشيء في علاقة واحدة.
لا يُمكن تسمية الشيء موضوعًا إذا لم يكن معروفًا للذات؛ فمعرفة الموضوع تُعطي الذات لقب العارف، وحاجة الشيء إلى المعرفة تُعطي الموضوع لقب الموضوع. خلال المرحلة الإدراكية، تتغير الذات من حالة العارف، بينما الموضوع، في معظم الحالات، يبقى دون تغيير في حالتها، على الرغم من أنها تغير الطريقة التي يتم تمثيلها بها في ذهن الشخص المعني.
يمكن أن تكون موضوعات المعرفة ملموس أو مجردقد يكون شيئًا ماديًا، أو شخصًا، أو حيوانًا، أو مفهومًا رياضيًا، أو فكرة سياسية، أو عاطفة، أو حتى عرفًا اجتماعيًا. المهم هو أنه يمكن تعلمه وتمثيله ذهنيًا.
وهنا يكمن الفرق بين المعرفة الموضوعية والمعرفة الذاتيةتكون المعرفة أكثر موضوعية كلما كان تمثيل الفرد الداخلي أقرب إلى الطبيعة الحقيقية للموضوع. وتكون أكثر ذاتية كلما ابتعد التمثيل الذهني عن الخصائص الفعلية للموضوع، سواء كان ذلك بسبب التحيز أو القيود الإدراكية أو نقص المعلومات.
العملية المعرفية
العملية المعرفية هي فعل المعرفةالعملية الذهنية التي تسمح للفرد بالتفاعل مع الموضوع وتكوين تمثيل داخلي له. إنها عملية داخلية لا يمكن ملاحظتها مباشرة، ولكنها ضرورية لوجود المعرفة.
يشير هذا إلى اللحظة التي يؤكد فيها الشخص أو الموضوع على صور أو أفكار أو أحاسيس التي تنشأ في الفكر فيما يتعلق بالموضوع. وفي العملية الإدراكية للفرد، تُعد قدرته الحسية على التقاط تمثيلات معينة تُحسّن تحليل الموضوع، بالإضافة إلى الانتباه والتفسير والتكامل مع المعرفة السابقة، ذات أهمية.
تختلف العمليات المعرفية عن التفكير لأنها تُعتبر عادةً عملية فورية إلى حد ماالإدراك: اللحظة التي ندرك فيها شيئًا ما أو نفهمه. أما الفكر، من ناحية أخرى، فهو أثرٌ باقٍ بعد تلك العملية. على الرغم من أن العملية قصيرة، إلا أن آثارها قد تستمر لفترة طويلة في ذاكرة الشخص.
أحيانًا، تُوصف العمليات المعرفية بأنها معرفة عامة؛ إلا أنه على المستوى النفسي، يشمل هذا المصطلح أربعة عناصر مترابطة تُساعد في تنظيمه. لذا، يُمكن تعريف المعرفة بأنها أي ظاهرة تتضمن هذه العناصر الأربعة. وفي الحياة اليومية، تتجلى هذه العمليات عندما نقرأ، أو نستمع إلى حديث، أو نُمعن النظر في صورة، أو نحلل مشكلة.
فكر
يمكن فهم الفكر على أنه محفز الذكريات والذي يترك أثر الصورة المعروفة، وهي في هذه الحالة الجسم نفسه. ويمكن الإشارة إلى هذا المصطلح أيضاً باسم "التمثيل" أو "الأثر الداخلي"، والغرض منه هو الربط مع العناصر الأخرى كنتيجة نهائية للتحليل.
سيبقى الفكر دائمًا منفصلاً عن الموضوع؛ هذا الفعل هو التحليل الذي يجريه الشخص على الموضوعلذا، تختلف معايير تكوين الفكر اختلافاً جذرياً من شخص لآخر. قد يعرف شخصان الشيء نفسه، لكن لكل منهما تمثيل مختلف له، متأثراً بمشاعره وخبراته السابقة وسياقه الثقافي.
التمييز بين التفكير الواقعي و الفكر المثالي هذا أمر أساسي للوصول إلى استنتاج معرفي. يبقى التفكير المثالي محصوراً في التوقعات الداخلية للفرد تجاه الشيء، بينما يقترب التفكير الواقعي من التجربة الملموسة التي يكتسبها الفرد من خلال التفاعل مع الشيء.
لكن، للوصول إلى التفكير الواقعي، يجب على المرء بالضرورة أن يمر بالتفكير المثالي، حيث يكون قادراً على معرفة ما هو المزايا الحقيقية للشيء والانفصال التام عن التوقعات المتعلقة به؛ إذ يواجه المرء صراعًا بين الواقع وما هو عليه وما هو متوقع من الشيء. وفي سياقات أخرى، قد يختبر الشخص... معرفة الذات بافتراض أنه موضوع للتحليل بدلاً من كونه هدفاً له، على الرغم من أن كلا البعدين متشابكان في كثير من الحالات.
من ناحية أخرى، هناك دراسات تزعم أن إدراك الأشياء قد يختلف ما يوجد في ذهن الشخص عن الواقع؛ أي أنه لا يشبه الصورة الفوتوغرافية، بل هو بالأحرى... البناء النشط للعنصر وفقًا للخصائص التي يدركها الشخص، ووفقًا لقدرته على إعادة بناء الموضوع ذهنيًا وفلاتر الذاكرة والخيال.
تكامل العناصر المختلفة
كل الأفكار الذهنية التي يقدمها الشخص عن الموضوعلا يعمل كل من الذات والموضوع والعملية المعرفية والتمثيل الذهني بمعزل عن الآخر، بل كنظام ديناميكي. ونتيجة لذلك، يُعدّ الفكر جزءًا من هذه العملية، وجزءًا من قدرة الذات على دمج العناصر المختلفة.
إن فعل المعرفة يستحق قدرة الشخص على معالجة العناصر المختلفة يتضمن التعلم إدراك المعلومات واختيارها وتفسيرها ومقارنتها وربطها وتخزينها في الذاكرة. وتُدمج كل معلومة جديدة مع المعرفة السابقة، مما يُغير طريقة تفسير التجارب المستقبلية.
إن المعرفة بحد ذاتها تصنع الشخص كن اكثرلكن لا يمتلكون أكثر من ذلك. من الضروري إدراك أن الاتساق الذي يتبعه الشخص في تطوير استراتيجيات معرفية مختلفة (مثل القراءة، والدراسة، والتفكير النقدي، أو الممارسة المتعمدة) هو ما سيساعده على تتطور قدراتهم المعرفية وعاطفي.
إن فعل المعرفة يختلف اختلافاً كبيراً عن فعل التفكير؛ فالأخير جزء من كل عنصر من عناصر المعرفة، ولكنه ليس فعل المعرفة نفسه. والمعرفة تستلزم الانفتاح على شيء خارجي إلى العقل نفسه، بينما يركز التفكير على دمج التمثيلات الداخليةلإعادة ترتيبها ومقارنتها، بل واستنتاج عناصر جديدة منها. ومع ذلك، فإن كلتا العمليتين تغذيان بعضهما البعض باستمرار.
من هذا المنظور، يكمن مفتاح تطوير معرفة أكثر صلابة وفائدة في الحياة اليومية في رعاية العلاقة بين ما ندركه، وكيف نعالجه، وما التمثيل الذي نحتفظ بهإن إدراك هذه العناصر يسمح لنا بالتساؤل عن المعتقدات المقيدة، وتوسيع إطار مرجعيتنا، وبناء فهم أعمق وأغنى لأنفسنا وللعالم من حولنا.
إن فهم عناصر المعرفة لا يقتصر على قيمته النظرية فحسب، بل يساعد أيضاً على تحسين طريقة تعلمنانحن نُعلّم، ونتواصل مع الآخرين، ونتخذ القرارات. إن معرفة كيفية تحديد الدور الذي نلعبه كذوات، وما هي الأشياء التي نختار تعلمها، وكيف نعالجها، وما هي الأفكار التي نولدها منها، هي خطوة أساسية في تنمية عقل أكثر نقدًا وإبداعًا ووعيًا.