الكثير المكونات الثقافية هذه بعض الخصائص الشائعة التي تُعرّف الشخص بأنه ينتمي إلى جماعة أو أمة. وهي تلك الخصائص. عناصر والتي من خلالها يتم تحديد خصائص الأشخاص المنحدرين من بيئة مادية واجتماعية معينة، وتسمح لمجموعة ما بالتعرف على نفسها على أنها مختلفة عن الآخرين.
La ثقافة إنه مفهوم واسع النطاق يميز السكان في مظهر فنيمن لغة, تاريخ, فن حسن الأكل وحتى في طريقة لباسهم أو تنظيم حياتهم السياسية. هذه مظاهر مكتسبة، تنتقل عادةً من جيل إلى جيل، وتشكل نظاماً من المعاني المشتركة.
تتحدد الثقافة من خلال آلية التكيفالثقافة، التي تتألف من قدرة الأفراد على الاستجابة للبيئة وفقًا للتغيرات التي تتجلى في نظام العادات المشتركة بين جماعة اجتماعية (عادةً ما تُحدد بالحدود الجغرافية). بعبارة أخرى، الثقافة هي الطريقة الإنسانية الخاصة للتكيف مع بيئتها المادية والاجتماعية من خلال الرموز والأعراف والتقنيات.
المكون الثقافي وخصائصه
في المكونات الثقافية تتجلى الخصائص العامة لمفهوم الثقافة في الأمة، التي تُعرَّف بمجموعة من الدروس المستفادة وتكتسبها جماعة معينة، مما يجعل أفرادها يشعرون بالانتماء إلى أنشطة وأساليب تفكير محددة. وعلى المستوى الأنثروبولوجي، تُعرَّف الثقافة بأنها ذلك "الكلّ المعقد" من المعرفة والمعتقدات والفنون والأخلاق والقانون والعادات التي يكتسبها الفرد كعضو في المجتمع.
لا تقتصر الثقافة على الرقي أو الفن فحسب؛ بل تشمل أيضاً أسلوب تنظيم الأسرة، و الطقوس اليومية، و طرق التحية، و القواعد الضمنية من المجاملة إلى الإيماءات التي تعتبر مقبولة أو غير مقبولة، تشكل جميعها إطارًا يوجه السلوك وإدراك العالم.
بشكل عام، يمكننا وصف الثقافة على النحو التالي:
- يؤثر جميع الأنشطة البشريةلأنها جزء من هويتنا وكيفية إدراكنا للعالم وتفاعلنا معه. لا يوجد سلوك بشري منفصل تماماً عن نمط ثقافي معين.
- الثقافة هي عمللأنها حقيقة تشمل جهات فاعلة مختلفة وتتجلى في ممارسات ملموسة، وهو ما يترجم إلى طرق عمل تميز الحياة اليومية لمجموعة من الناس.
- يميل الناس إلى اعتبار مكونات الثقافة على النحو التالي: جزء من كيانهإنهم يختبرونها كما لو كانت عناصر من فرديتهم، على الرغم من أنها في الواقع بنى جماعية ومكتسبة.
- هذه عادات كانت تم إضفاء الطابع الرسمي عليها من خلال قبول جماعيعلى الرغم من أنها قد لا تكون صحيحة أو عقلانية تمامًا، إلا أن استخدامها الواسع النطاق هو ما يمنحها الدعم والصلاحية الاجتماعية.
- هذه طرق مشتركة بين العديد من الناس: ما يجعل العادة جزءًا من ثقافة ما هو القبول الذي يمنحه الحشد الأفراد وانتقالهم بمرور الوقت.
- الثقافة ليست شيئاً يولد به المرء؛ بل هي شيء مكتسب. تعلملا توجد مكونات بيولوجية أو وراثية تحدد وجوده؛ على الرغم من إمكانية انتقاله من جيل إلى آخر، إلا أن ذلك يتم من خلال تعليم اجتماعيوليس بسبب عوامل وراثية.
- Es موضوعي ورمزيويتجلى ذلك في الأشياء المادية (الأدوات والمباني والملابس) وفي الوقت نفسه، في المعاني غير المادية (القيم والمعتقدات والمعايير) التي تجسدها تلك الأشياء والممارسات.
ومن منظور الأنثروبولوجيا الحديثة، تبرز خصائص رئيسية أخرى أيضًا: الثقافة هي جماعي (إنها مشتركة) هذا هو قابل للانتقال (إنها موروثة اجتماعياً)، هي تراكمي (يمكن لكل جيل أن يضيف سمات جديدة) وهو في الأساس رمزيلأنه يعتمد على قدرة الإنسان على استخدام الرموز لتمثيل الواقع.
المكونات الثقافية
الثقافة هي مجموعة ديناميكية والتي تميل إلى التكيف مع البيئة المادية والاجتماعية ومع الابتكارات بجميع أنواعها. لا يمكن لأي ثقافة أن تبقى ثابتة: حتى عندما تحتفظ بجوهر يمكن التعرف عليه، فإنها جميعًا تخضع لـ عمليات التغيير ثابت.
تميل الثقافات التي تقاوم كل تحول ولا تتكيف مع الابتكارات إلى عزلويمكن أن يؤدي هذا العزل المطوّل إلى زوالها. في المقابل، تتمتع الثقافات الأكثر مرونة وانفتاحاً، رغم أنها تبدو في كثير من الأحيان عرضة للتأثيرات الخارجية، بفرصة أكبر للبقاء، وذلك تحديداً لأنها تعرف كيف تفعل ذلك. دمج عناصر جديدة دون أن تفقد سماتها الأساسية للهوية.
في هذا التحول التاريخي، قد تفقد الثقافات بعض الخصائص وتكتسب أخرى. وعادةً ما تُسمى السمات الأكثر استقرارًا ووضوحًا بالسمات الأكثر ثباتًا وتميزًا. المكونات الثقافيةهذه هي العناصر الأساسية التي تُحدد ثقافة معينة. ومن بينها يمكننا أن نذكر ما يلي: المعرفة والمعتقدات، سياسة، التاريخ المشترك، و فن، و لغة، فن حسن الأكل و فستان، والتي تُضاف إليها الآن عناصر مثل تكنولوجيا و أشكال الإنتاج.
المعرفة والمعتقدات
El المعرفة الجماعية إنّ تناول مختلف المواضيع، والطريقة الأمثل للتعامل معها، جزءٌ أساسي من الثقافة. وهذا يدل على أن للعامل الثقافي دوراً بالغ الأهمية في... عملية التعلم من الناس: لا نتعلم الحقائق فحسب، بل نتعلم أيضاً الطرق المقبولة اجتماعياً لاستخدامها.
جزء من المعتقدات إنها تحدد تفسيرات ليست صحيحة دائمًا، ولا تحظى بدعم علمي، ومع ذلك فهي تشكل قصص مشتركة داخل المجموعة الاجتماعية فيما يتعلق بالظواهر والعمليات (على سبيل المثال، أساطير الأصل، والخرافات، والتفسيرات السحرية أو الدينية). على الرغم من أنها ليست علمية، إلا أن هذه المعتقدات توجه المشاعر والقرارات والسلوكيات.
من أكثر المجتمعات أو الشعوب بدائية إلى أكثر المجتمعات تعقيدًا أو تقدمًا، تعرف جميع الجماعات الاجتماعية كيفية التعامل مع المهام اليوميةما يجب القيام به كل يوم للبقاء على قيد الحياة، وكيفية تنظيم العمل، وكيفية تربية الأطفال، وكيفية حل النزاعات، بغض النظر عن أيديولوجياتهم أو قيمهم المحددة.
في العلوم الاجتماعية، نتحدث غالبًا عن أمور مختلفة أنواع الثقافة بحسب المكونات السائدة: ثقافات تركز أكثر على التقاليد الشفوية، وثقافات تعتمد بشكل كبير على التكنولوجيا، وثقافات حضرية أو ريفية، وثقافات دينية أو غير دينية، وغيرها. وفي جميعها، تعمل حزمة المعارف والمعتقدات كـ إطار تفسيري لفهم العالم.
سياسة
ال الاتجاهات السياسية وتُشكّل طريقة تنظيم السلطة داخل المجتمع جزءًا من بناء تعبيراته الثقافية. أنظمة الحكم، والدساتير، وأشكال مشاركة المواطنين، وحتى مفهوم السلطة نفسه الحقوق و الواجبات إنها تعكس قيماً ثقافية عميقة.
في بعض السياقات، ترتبط السياسة بفكرة حضارة أو التقدم، بينما يُنظر إليه في أماكن أخرى على أنه ساحة صراع دائم. تترك التجارب التاريخية للحروب والديكتاتوريات والديمقراطيات والثورات آثاراً دائمة على الذاكرة الجماعية، وتؤثر على الثقة في المؤسسات والعلاقة بين الحكام والمحكومين.
تاريخ
الكثير الأحداث التاريخية تُعدّ الأحداث المحيطة بتطور جماعة اجتماعية معينة من بين السمات التي تُحدد نشأة العادات في مجالات أخرى، إذ إنها تُشكّل تجارب تعليمية بالغة الأهمية للمجتمعات. فالهجرات والفتوحات وحركات الاستقلال والأزمات الاقتصادية والتقدم العلمي، جميعها تُعيد تشكيل خريطة المعاني الثقافية.
الأحداث ذات الصلة التاريخية ضمن المكونات الثقافية هي تلك التي مثلت بداية أو تحولاً عميقاً لمجموعة اجتماعية. لذلك، يلجأ الناس إلى الحفاظ على الذاكرة (المعالم الأثرية، والأعياد الوطنية، والمتاحف، والقصص المدرسية) كتذكير باستقلالهم أو نضالاتهم، من أجل نقل الهوية بخصائص شعبهم الأصلي إلى الأجيال القادمة.
فن
وخاصة في هذا المكون، تجلّي خصوصيات الشعوبيتحدد هذا إلى حد كبير من خلال نقل المعرفة من جيل إلى جيل. ويشمل مظاهر مثل الرسم والموسيقى والرقص والنحت والحرف اليدوية والكتابة ورواية القصص والسينما والتصوير الفوتوغرافي، من بين أمور أخرى كثيرة.
لا يقتصر الفن على التجميل فحسب؛ بل إنه أيضاً يروي القصصإنها تنتقد الواقع، وتبني الهويات، وترمز إلى القيم. ما يسمى الصناعات الثقافية أصبحت (الموسيقى المسجلة، والأفلام، والمسلسلات، وألعاب الفيديو، والكتب) عنصرًا اقتصاديًا رئيسيًا ووسيلة قوية لنشر الثقافة على نطاق عالمي.
لغة
حتى عندما يتحدث أفراد من ثقافات مختلفة نفس اللغة لغةخصائصهم المميزة تدفعهم إلى تطوير أساليب مختلفة اللهجاتتتأثر اللهجات بالعوامل البيئية والتاريخية والاجتماعية. فهي تحدد النطق والتعبيرات وتراكيب الكلمات، ويمكن أن تكون مؤشراً قوياً على الانتماء الإقليمي أو الطبقي الاجتماعي.
اللغة ليست مجرد رمز محايد؛ إنها تنظم طريقة لتصنيف الواقعيُحدد هذا المفهوم ما هو مهم لكل ثقافة، بل ويضع آليات للأدب والاحترام. وتُبين مفاهيم مثل التعدد اللغوي، والثنائية اللغوية، والتعددية الثقافية كيف يعيش العديد من الناس حاليًا في ظل أنظمة لغوية وثقافية متعددة في آن واحد.
فن حسن الأكل
La فن حسن الأكل يُحدد النظام الغذائي أنواع الأطعمة التي نتناولها، ومزيج المنتجات، ونوع النظام الغذائي الذي نتبعه. وبشكل عام، تمتلك الدول أطباق التي تحددها وتوضحها، والمرتبطة بالاحتفالات أو الطقوس الدينية أو اللحظات العائلية.
يُعدّ الطعام لغة ثقافية بحد ذاته: فهو يعبّر عن العلاقات مع البيئة (توافر الموارد)، مع التاريخ (التأثيرات الاستعمارية، والهجرات)، مع الدين (محرمات الطعام، والصيام) ومع الحياة اليومية (الجداول الزمنية، وطرق مشاركة المائدة).
فستان
El فستان يحدد القواعد الرسمية عند التواجد في أماكن أو مناسبات مختلفة (العمل، المدرسة، الاحتفالات الدينية، المناسبات الرسمية). كما أنها تحدد الألوان والأقمشة والزخارف والملابس التي تكتسب معاني محددة (المكانة، الجنس، الانتماء العرقي أو المهني).
في العديد من الثقافات، تتعايش الملابس التقليدية مع الموضة العالمية، ويتفاوض الناس بينهما. الهوية المحلية والاتجاهات العالمية، مما يخلق تركيبات هجينة تشكل في حد ذاتها مظاهر ثقافية جديدة.
انتقال المكونات الثقافية
كما ذكرنا سابقاً، فإن الثقافة ليست حقيقة بيولوجية، بل هي بالأحرى الشخصية الاجتماعيةلذلك، يتم تعريف انتشاره بواسطة التعلم المستمد من التواصل مع الأفراد الآخرين ومع المؤسسات التي تتوسط في التنشئة الاجتماعية (الأسرة، المدرسة، وسائل الإعلام، مجموعات الأقران، المنظمات الدينية والسياسية، إلخ).
- من خلال عملية التنشئة الاجتماعية نكتسب الثقافة منذ الولادة، وخاصة خلال مرحلة الطفولة، من خلال استيعاب المعايير والقيم والمعتقدات والمهارات. ومع ذلك، تستمر هذه العملية طوال حياتنا، إذ نكتسب الثقافة في كل مرة نتعلم فيها شيئًا جديدًا من خلال التفاعل مع الآخرين.
- بمجرد حصولنا عليه، نجعله جزءًا من الهيكل الشخصي يحدث ذلك بشكل طبيعي، دون أن نكون على دراية كاملة به. لا يُنظر إليه عادةً على أنه شيء مفروض، بل على أنه "الطريقة الطبيعية" للقيام بالأشياء.
- لقد تأقلمنا أخيراً مع البيئة الاجتماعية ونجعلها جزءًا من هويتنا، ويصبح هذا المكون الثقافي جزءًا من سماتنا الشخصية، فيشعر الفرد بأنه متماهٍ تمامًا مع تلك الأنماط. يُعرف هذا الشعور باسم الهوية الثقافية.
يصف علم الإنسان عمليات متنوعة تتعلق بالانتقال الثقافي والتغير. التثاقف إنها العملية التي يقوم من خلالها الشخص، منذ الطفولة، باستيعاب ثقافة مجموعته. التثاقف يحدث هذا عندما تدخل مجموعة ما في اتصال مطول مع مجموعة أكثر هيمنة وتتبنى سمات ثقافتها، وأحيانًا بالقوة. التثاقف و التثاقف وهي تصف ظواهر حوارية أكثر تتعلق بالتبادل والتكيف بين الثقافات.
إن فهم كيفية انتقال المكونات الثقافية يتيح إجراء تحليل أفضل الصراعات بين الثقافاتوتشمل هذه الصعوبات دمج المهاجرين، والصدامات بين الأجيال، وحتى مشاكل التواصل بين مختلف الطبقات الاجتماعية أو المهن، حيث أن كل واقع من هذه الواقعات يستخدم رموزًا ثقافية محددة.
في نهاية المطاف، تشكل الثقافة كل ما يتعلق بالثقافة. تحول البيئة والالتزام بنموذج نمط حياة مشترك. تتشابك مكوناته المادية والتنظيمية والمعرفية والسلوكية والرمزية والعاطفية باستمرار. ويساعد فهمها وتحليلها بشكل نقدي على تقييم التنوع الثقافيالتشكيك في الصور النمطية وتطوير تعايش أكثر احتراماً في مجتمعات متزايدة التعددية.